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24/10/2009 语言乃存在之家 转帖自博客“守望春天”
语言乃存在之家,这个命题是后现代哲学家常常论及的。此语言之说犹如柏拉图之理念,黑格尔之逻辑,有着客观唯心的色彩。哲学归根结底是讨论物质与意识,存在与思维的学问,在没有新的生产力代表出现的情形下,当今时代普遍认为物质或存在处于第一性,处于决定地位,因而哲学发展到马克思的历史唯物辨证法的阶段已近终结,现代人的思想则是游荡于马克思的胡须丛中。常常说及上帝的死亡,自我的死亡,内心的死亡,其实是哲学死亡的另类说法,理性精神的幻灭。自叔本华至福柯,中间有尼采、柏格森、维特根斯坦,此类非理性的典范代表在面对现实之时,或是强调意志,或是依靠直觉,或是以人生为实验对象,将视角转向自我与内心,或是积极乐观,或是消沉低迷,这些人的个人生活迥异于古典哲学的代表,如康德、黑格尔,康德最是极端,一生犹如钟表的摆动,每天的生活有条不紊,按时饮食,按时出门散步,以致附近的居民可以根据他的出现辨别时间,唯有两次没有按时出现,一次生病,另一次是死亡。尼采是极有才华的哲学家,他的思想更多的是断章式的思考,不成体系,没有框架,文字如同浪漫的诗篇,充满澎湃的激情。哲学迸发火花如此。其实应该对比福柯,二人如同前赴后继的波浪。语言在此类人的生活之中,犹如庄子解牛之刃,游刃有余是其快乐之本。
语言诞生于遥远的蛮荒之际,在我看来,人类的第一个词语必然是“妈”字,无论是东方还是西方,黑人或是白人,发出其音相同。音近于儿童吮咂母乳,因而始有母系社会,后有父系社会。语言不仅是工具更是人生的一种存在方式。人类通过感知认识世界,通过语言区别万物,形成观念。当我们到人世之初,语言的洪流就将我们湮没了,我们生活在语言之中,我们对世界的认知通过语言,当我们发现新的东西,用语言将它们固定下来,沉入思想之中。通向世界之途必经语言之途。从此层面来说:语言乃存在之家。 语言并不是通常的文字,形诸笔端的文字的产生远晚于语言,几种古老的文字各异,并直接影响不同文明的生成。不想去思辨如此大的主题。语言在这个世界有着不同形式,线条之于画家,音符之于音乐家,文字之于写作者,肢体形象之于舞蹈者,归纳抽象后皆可以言之为语言。 语言照进现实,使现实生出光辉。在语言之中漂流,犹如在阳光之中漂流。尽管难以达到真理,尽管现实被蒙蔽,唯有语言能够揭开蒙娜丽莎的微笑,使其明朗。语言在趋于完美的途中,语言是永恒的诗意的栖居之所。选一首北岛关于语言的哲理诗,其中的意蕴颇丰。 语言 北岛
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